قصيدة الكروان لشاعر الكبير عباس محمود العقاد

قصيدة الكَرَوان (عباس محمود العقاد)
اسم الشاعر وحياته: عباس محمود العقاد: ولد في أسوان بصعيد مصر سنة 1889م، وهو ذو مواهب وملكات كثيرة كان كاتبا، وشاعرا، وناقدا، ومؤرخا، ولغويا، وسياسيا، وصحفيا، على الرغم من أنه لم يتم إلا المرحلة الابتدائية في دراسته، ونال منزلة عالية في النهضة الأدبية الحديثة بمواهبه، وهمَّته، ودأبه المتواصل، لا بأسرته وماله.
*عمل في وظائف حكومية، وفي التدريس، والصحافة الأدبيّة، ثمّ ترفع عن كلِّ هذه الوظائف خوفا من أن تنازِعَهُ عشقه للمعرفة، فتفرغ للثقافة والتأليف، وكان يعقد صالونات أدبية كل يوم جمعة حتى وفاته سنة 1964.
أشهر مؤلفاته: نظم شعرا في أغراض الشعر كلها، وكان مجدداً في شعره، بايعه طه حسين بإمارة الشعر بعد وفاة أحمد شوقي، وقد جاء شعره في عشرين ديوانا منها: "يقظة الصباح"،و "عابر سبيل"، و " هدية الكروان".

مناسبة القصيدة: يُظْهر العقاد في ديوانه" هدية الكروان" فلسفته في الشعر من خلال رؤيته لطائر الكروان في حياته وألحانه، فهو طائر يعيش في أطراف الصحراء، فأحبه العقاد وأحب ألحانه، وكان قد نظم فيه قصيدة أول الأمر ثم عاد بعد مدة يستمع إليه، فأثار أشجانه، ورأى أنه بعاتقى اللهما يعتقد الناس من تكرار هتافه، فإنه يجدّدُ معانيه، بناء على تلك الرؤية نظم العقاد عددا من القصائد حاكى فيها طائر الكروان ووضعها في الديوان، أهداه له وسماه"هدية الكروان" .

الفكرة الأولى: نفي الشاعر ما يزعمه الناس أن طائر الكروان يكرر ألحانه. "الأبيات 1-4
1-- زعموك غيْرَ مُجدِّد الألحانِ ظَلموكَ ، بل جَهِلواتقى الله، يا كرواني
معاني الكلمات: زعم :ظنّ * الألحان: التغريد
شرح البيت: ينفي الشاعر ما يدعيه الناس بأن طائر الكروان، يكرر ألحانه ولغته ومعانيه، ويعزي ذلك بأن الناس جهلوا قيمة ذلك الطائر فظلموه بذلك الإدعاء.
*الصورة الفنية :
- ظلموك،جهلوك،يا كرواني000استعارة مكنية شبه الكروان بإنسان فخاطبه 0وسر جمالها التشخيص و توحي بعدم معرفة قيمة طائر الكروان.
استخدم الشاعر أسلوب الخطاب في قوله" زعموك، ظلموك" للتحبب وبيان القرب بينه وبين طائر الكروان.
*الأساليب الإنشائية:
-استخدم أسلوب النداء في قوله:" يا كرواني" للتحبّب، وإنزال البعيد منزلة القريب.
*دلالات الألفاظ وإيحاءاتها:
- زعموك:تدل على بطلان الأدعاء0
- استخدم حرف العطف "بل" الذي يفيد الإضراب ليؤكد على أن الذي دفع الناس إلى هذا الادعاء هو جهلهم لحقيقة الكروان0
*********************************
2- قَدْ غَيَّرتْاتقى اللهوما تُغيِّرُ شاعراً عِشرونَ عاماً في طِرازِ بَيانِ
معاني المفردات: طراز: نمط * بيان: بلاغة وفصاحة.
شرح البيت: استطاعت السنون أن تؤثر على طائر الكروان ‘ فأصبح يجدد معانيه باستمرار ، ولكن عشرون عاما لم تغير في نمط الشعراء التقليدين الذين لا يغيرهم الزمان.
*الصورة الفنية:
- ما تغير شاعرا عشرون عاما: استعارة مكنية فقد شبه الأعوام بالإنسان الذي يغير ، وسر جمالها التشخيص،و توحي بعدم تغيير نمط الشعراء التقليديين و جمودهم0
*دلالات الألفاظ وإيحاءاتها:
- تنكير كلمة شاعر للشمول0
* قد حرف تحقيق لأنه دخل على فعل ماضٍ " غيَّرَ". يفيد التوكد0
*********************************
3- أسمعْتَني بالأمسِ ما لا عَهْدَ لي بسمَاعِهِ في غابر الألحانِ
معاني المفردات: ما لا عهد لي: لم أسمعه من قبل * غابر: قديم * الأمس: أي يوم من الأيام الماضية0
شرح البيت: يؤكد الشاعر أن الكروان يجدد ألحانه والدليل على ذلك أن ما سمعه منه بالأمس من ألحان جديدة ومعانٍ جميلة، لم يسمعها منه من سنوات كثيرة .

* استخدم الشاعر أسلوب الخطاب" أسمعتني": للتحبب وبيان القرب بينه وبين طائر الكروان.
*********************************
4- ورَوَيْتَ لي بالأمس ما لم ترْوِهِ مِنْ نَغمةٍ وَفَصاحةٍ ومعانِ
معاني المفردات: نغمة: موسيقى * فصاحة: بلاغة *معان: مضمون.
شرح البيت: يؤكد الشاعر بأن طائر الكروان مجدد في ألحانه ومعانيه ، وهي ليست نفس الألحان التي كان يسمعها في الأيام الماضية .
**رويت: 000استعارة مكنية شبه الكروان بإنسان فخاطبه 0وسر جمالها التشخيص و توحي بتجديده في موسيقى الشعر وألفاظه ومعانيه طائر الكروان.

* يُظهر الشاعر فلسفته في الشعر من خلال طير الكروان، فيشير إلى تجديده في موسيقى الشعر وألفاظه ومعانيه.
* نوع الواو في " نغمة ومعان" حرف عطف، يفيد الجمع والمشاركة.،والتنوع في نغمات الألحان،و من ثم السيطرة و الاستحواذ على المشاعر ة الأحاسيس0
* استخدم الشاعر أسلوب المتكلم" لي" لتأكيد الذات ، وتثبيت التمازج مع المخاطب" طائر الكروان".

الفكرة الثانية: تمازج الشاعر مع طائر الكروان ومناجاته له0 " الأبيات 5- 8 "

5- أنا في لِسانِاتقى اللهحيثُ أَطْلَقَهُ الهَوى مَرَحاً ، وإنْ غَلَبَ السُّرورُ لساني
*معاني المفردات:الهوى :الحب0*مرحا: فرحا0*غلب : سيطر0

شرح البيت: يبين الشاعر تمازجه مع طائر الكروان، ويشاركه ألحانه، وموسيقاه، ومعانيه، ويقول له بأنه لسان ذلك الطائر الذي سيطرت عليه معاني المرح والسرور.
* استخدم الشاعر أسلوب المتكلم" أنا" لتأكيد الذات ، وتثبيت التمازج مع المخاطب" طائر الكروان". * استخدم الشاعر أسلوب الخطاب" لسانك": للتحبب وبيان القرب بينه وبين طائر الكروان
** الصورة الفنية: صور الشاعر معانيه وألفاظه التجديدية بصورة ألحان الطائر المتجددة باستمرار التي تسبب الفرح .
*أطلقه الهوى:000استعارة مكنية شبه الهوى بإنسان سر جمالها التشخيص ،و توحي بالحبو السعادة0
*غلب السرور لساني: 000استعارة مكنية شبه السرور بإنسان و اللسان بإنسان آخر سر جمالها التشخيص ،و توحي بسيطرة الفرح و السعادة و السرور0
*********************************


6- أنا في ضَميرِاتقى اللهحيثُ باحَ فما أرى سِرّاً يُغيِّبهُ ضَميرُ زَماني
*معاني المفردات: باح :أفشى السر و أذاعه0*السر : ما كان بين اتنين0 * يغيبه :يخفيه0


شرح البيت: يقول الشاعر بأنه في ضمير ذلك الطائر يفشي و يذيع كلّ منهما للآخر بكلِّ سرٍّ يخفيه الزمان.
**التصوير الفني: ضمير زماني000استعارة مكنية فقد شبه الزمان بإنسان له ضمير،وسر جمالها التشخيص وتوحي بحيوية زمان الشاعر و يقظته0
*التكرار في الضمير (أنا) يهدف من خلاله الشاعر توكيد ذاته وإثبات التمازج مع المخاطب (الكروان )0
* استخدم الشاعر أسلوب الخطاب" ضميرك": للتحبب وبيان القرب بينه وبين طائر الكروان0

*********************************
7- أنا منك في القلب الصَّغير مُساجلُ خَفَقَ الرَّبيعُ بذلك الخفقان
*معاني المفردات: مساجل: مفاخر، مبار * خفق: نبض، دقّ
شرح البيت: يقول الشاعر، بأنه قلب الطائر الصغير الذي يشاركه في الخفقان والتعبير عن جمال الربيع.
*الصورة الفنية: خفق الربيع:استعارة مكنية: شبه الربيع بصورة إنسان له قلب يخفق ، وحذف المشبه به " الإنسان" وذكر شيئا من لوازمه " خفق" سر جمالها التشخيص، وتوحي بجمال الطبيعة في الربيع0
* استخدم الشاعر أسلوب الحوار مع الطائر" أنا منك في القلب الصَّغير" بهدف التقرب منه، وبث ما في نفسه إليه.


*********************************
8- أنا مِنْاتقى اللهفي العينِ التي تَهَبُ الكَرى وتَضِنُّ بالصَّحواتِ والأشجانِ
* معاني المفردات: تهب: تمنح * الكرى: النعاس * تَضِنُّ: تبخل * الأشجان: الأحزان * الصحوات:اليقظة
شرح البيت: يناجي الشاعر طائر الكروان، فهو عينه التي تمنح النعاس، وتبخل عليه بالأحزان و الآلام0
* الصورة الفنية: العين تهب الكرى000 استعارة مكنية، صوّر الشاعر العين بصورة " الكائن الحي" فحذف المشبه به" الكائن الحي" وذكر شيئاً من لوازمه يهب وسر جمالها التشخيص،و توحي بالراحة و الطمأنينة و الهدوء0
*تضن بالصحوات و الأشجان000 امتداد للصورة السابقة0
* استخدم الشاعر أسلوب الحوار مع الطائر" أنا منك في العين" بهدف التقرب منه، وبث ما في نفسه إليه.
* استخدم المقابلة في :" تهب الكرى ، وتَضِنُّ بالصحوات" بهدف إظهار حالة الطائر في حياته غير المستقرة،سر جمالها إبراز المعنى و تقويته بالتضاد0
*********************************
الفكرة الثالثة: الانطلاق في الحياة بالهتاف والغناء. "الأبيات 9-11 "
** غاية الحياة التي حددها العقاد لطائر الكروان هي : الانطلاق في الحياة بالهتاف والغناء.
9- طِر في الظلام بمهجةٍ لو صافحتْ حَجرَ الوِهادِ لَهَمَّ بالطِّيران
*معاني المفردات:*مهجة:الروح0*صافحت: سلمت أو لامست0* الوهاد : جمع وهده ، وهي الأرض المنخفضة0

شرح البيت: يطلب الشاعر من طائر الكروان، أن ينطلق في الحياة بروح يملأها الهتاف والغناء، لأنهما غاية الحياة التي لو لامست الحجارة لبعثت فيها الحياة ، وجعلتها تطير من شدة السعادة0

**الصورة الفنية:
* طر بمهجة: 000 "استعارة مكنية"، شبه المهجة بالجناح الذي يطير به الطائر ،وحذف المشبه به ،و ابقي على صفة من صفاته (طر) وسر جمالها التجسيم ، وتوحي بالانطلاق في الحياة،و التمتع بها0
*مهجة صافحت حجر الوهاد000استعارة مكنية:شبه المهجة بصورة إنسان له يد تصافح حجر الوهاد،وشبه الحجر بإنسان آخر يصافح ،وسر جمالها التشخيص و توحي بشدة السعادة و الانطلاق0
*همَ حجر الوهاد بالطيران000استعارة مكنية،إذ شبه حجر الوهاد بالطائر الذي يطير،وسر جمالها التوضيح ،وتوحي بالسعادة و الرغبة في الانطلاق في هذا الكون الفسيح 0

**طر000أسلوب إنشائي ، نوعه أمر ، الغرض منه التمني،لأنه موجه لغير العاقل0
* استخدم الشاعر أسلوب الحوار مع الطائر" طر في الظلام" بهدف التقرب منه، وبث ما في نفسه إليه.
*********************************
10- تُغْ,,,َ عَنْ ريشِ الجناح وعَزْمَهُ فرحاتُ منطلقِ الهَوى نشوانِ
* معاني المفردات:*تغ,,,:تكفيك0 *عزمه: قوته0*نشوان :مرتاح0

شرح البيت: الانطلاق في الحياة بالهتاف والغناء تمنحك القوة و العزيمة فلا تحتاج إلى ريشك الذي تطير به .

* استخدم الشاعر أسلوب الخطاب" تغ,,,": للتحبب وبيان القرب بينه وبين طائر الكروان0



*********************************





11- فرحاتُ دُنيا لا يُكدِّر صَفْوَها بالميْنِ غيرُ سَرائرِ الإنسانِ
* معاني المفردات: يكدِّر: يعكّر * صفوها: نقاؤها * الميْن: الكذب * سرائر: الخفايا، مفردها سريرة0

شرح البيت: الانطلاق في الحياة بالهتاف والغناء، هما غاية الحياة، ولا يكدر صفو الحياة و سعادتها إلا الإنسان الذي يخفي في سرائره الكذب والغش0


**الصورة الفنية:
* يكدر صفوها بالمين 000استعارة مكنية:شبه صفو الدنيا و فرحها بالماء الذي يكدر و حذف المشبه به ، وأبقى على صفة من صفاته (يكدر)وصور كذب الإنسان الذي يعكر الحياة، بصورة الحجر الذي يلقى في البركة الصافية فيعكرها و سر جمالها التوضيح وتوحي بفقد متعة الحياة إن كانت قائمة على الخداع و النفاق 0
*فرحات دنيا:000كناية عن الانطلاق بالهتاف و الغناء و السعادة0
** الطباق بين " يكدر و صفوها" بهدف إظهار حال الدنيا غير المستقر،و سر جماله إبراز المعنى و تقويته و توضيحه0
* لا يُكدِّر صَفْوَها بالميْنِ غيرُ سَرائرِ الإنسانِ 000اسلوب قصر ،أداته النفي (لا)و الاستثناء(غير)غرضه التخصيص والتوكيد0

الفكرة الرابعة: تعلّم فلسفة الحياة من طائر الكروان. " الأبيات: 12- 13 "


12- علَّمْتَني بالأمسِ سِرّاتقى اللهكلَّهُ سِرَّ السَّعادةِ في الوجودِ الفاني
*معاني المفردات: *الوجود :الحياة0 *الفاني: الزائل0

شرح البيت: يعترف الشاعر بأنه تعلم سر الحياة، وهي السعادة من طائر الكروان. في هذه الدنيا الفانية

* استخدم الشاعر أسلوب المتكلم" علَّمْتَني " لتأكيد الذات ، وتثبيت التمازج مع المخاطب" طائر الكروان".
**التصوير الفني:
*علمتني سرك كله000استعارة مكنية:شبه الطائر بالإنسان الذي يعلم،وحذف المشبه به وأبقى على صفة تدل عليه (التعليم ) وسر جمالها التشخيص،وتوحي بمدى التقارب و التفاهم بين الشاعر و الطائر 0
**كله000توكيد معنوي0
*الوجود، و الفاني000طباق، سر جماله إبراز المعنى و تقويته و توضيحه0

*********************************
13- سِرُّ السَّعادةِ نَفْرَةٌ ومَحَبَّةٌ فيكُم تُؤَلِّفُ نافِرَ الأوزانِ

** شرح المفردات: نفرة: ابتعاد0 * تؤلف: تجمع 0
شرح البيت: إن سرّ السعادة في الحياة عند طائر الكروان هي المحبة التي تجمع القلوب المتنافرة ، لأن طائر الكروان ، أليف، نافر، لا يعرف القرار في مكان0

*نفرة و محبة000طباق يوضح المعنى بالتضاد 0



الفكرة الخامسة: يناجي الشاعر الكروان بأنه يمثل نظام الكون . " الأبيات: 14- 15"

14- الكونُ أنتمْ في صَميمِ نظامهِ وكأنكُمْ فيه الطَّريد الجانيِ

*معاني المفردات: صميم: أساس وعمق وقلب0 * الطريد: المطرود * الجاني: الظالم

شرح البيت:يناجي الشاعر طائر الكروان بأنه يمثل نظام وأساس الكون ، ولكن عدم استقراره جعله طريدا كأنه مجرم مطارد.

**الصورة الفنية: كأنكم فيه الطريد الجابي000 تشبيه مفرد ، حيث شبه عدم استقرار طائر الكروان في مكان، بصورة الإنسان المجرم المطارد.
*الكون أنتم : كلمة أنتم توحي بالاحترام والتقدير للطائر
*الطريد الجاني: توحي بالفرق الشديد بما عليه حال الطائر وما ينبغي أن يكون0


*********************************
15- أنتمْ سَواءٌ كالصَّديقِ وبينَكُمْ بُعْدٌ كما يَتَباعَدُ الخَصمانِ
شرح البيت: طائر الكروان والكون صديقان، ولكنهما متباعدان تباعد المتخاصمين، بسبب عدم استقرار طائر الكروان0
* الصورة الفنية:
* أنتم سواء كالصديق000تشبيه شبه طائر الكروان والكون بصورة الأصدقاء.
*بعد كما يتباعد الخصمان: تشبيه شبه بعد الكروان و الكون بتباعد الخصمان ليدل على عدم استقرار طائر الكروان0
* استخدم الشاعر أسلوب الحوار مع الطائر" أنتم سواء" بهدف التقرب منه، وبث ما في نفسه إليه.
*الصديق و الخصمان000طباق سر جماله توضيح المعنى وإبرازه و تقويته0
*********************************

الفكرة السادسة: إعلان تحالف الشاعر مع طائر الكروان. " الأبيات: 16 - 19"
* لماذا أعلن الشاعر تحالفه مع طائر الكروان؟
- لأن هتاف طائر الكروان وتغريدَه هما حجة الطبيعة لشعر الإنسان وغنائه.
16- قُلْ ما اشتهيْتَ القولَ يا كرواني في لَهْوِ ثَرثارٍ وحُلْمِ رَزانِ
*معاني المفردات:*اشتهيت: ما شئت0 *ثرثار: كثير الكلام0*حلم :تعقل * رزان: وقور، هادئ0

شرح البيت: يخاطب الشاعر طائر الكروان ويدعوه بأن يقول ما يشاء ، سواء كان في لهو وثرثرة ، أم في حلم ووقار وهدوء 0
التصوير الفني:
*قل00يا كرواني000استعارة مكنية :شبه الكروان بإنسان وحذفه واتى بقرينة تدل عليه وهي قل و سر جمالها التشخيص وتوحي بالتقرب و التحبيب0
*قل ما اشتهيت000 استعارة مكنية حيث شخص الطائر بإنسان يشتهي0

*القول000استعارة تصريحية: صور تغريد الكروان بصورة كلام الإنسان.
* استخدم الشاعر أسلوب الحوار مع الطائر" قُلْ ما اشتهيْتَ " بهدف التقرب منه، وبث ما في نفسه إليه0
*لهو ثرثار وحلم رزان: مقابلة تؤكد لمعني توضحه بالتضاد فالطائر يجمع بين الجد والهزل سر جمالها توضيح المعنى وتقويته0

*:" يا كرواني"000 أسلوب إنشائي، نوعه نداء ،غرضه البلاغي التحبّب، وإنزال البعيد منزلة القريب.
*قل أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه البلاغي التمنى0.
*********************************
17- سأعيشُ مِثْلَكَ لي وللدُّنيا مَعاً وأقولُ مِثْلَاتقى اللهكيفَ يَزْدوجانِ
*معاني المفردات:يزدوجان:يتحدان0
شرح البيت: يشيد الشاعر بحياة الكروان ويعلن، بأنه سيعيش كطائر الكروان، لنفسه وللحياة، ويعبِّر بشعره عن نفسه وعن الدنيا كيف يتحدان معا0
*سأعيش مثلك لي وللدنيا معاً : يكشف هذا التعبير عن هم الشاعر في العيش لقضيته الكبرى وهي الدنيا مثل الطائر0
*سأعيش00أسلوب مؤكد بالسين0
*********************************
18- وأظلُّ تَزْدَحِمُ الحياةُ بمُهجتي أبداً ويجتَنِبُ الزِّحامُ مَكاني
*معاني المفردات: * الزحام: تدافع الناس في مكان ضيق * مهجتي: نفسي، روحي.

شرح البيت: ستظل نفس الشاعر مليئة بالحياة وروحه منطلقة في الطبيعة بعيدا عن ازدحام الناس في الأماكن الضيقة.
**الخيال:
*تزدحم الحياة بمهجتي:000 استعارة مكنية حيث شبه مهجته بالناس المزدحمة ،وسر جمالها التشخيص،و توحي بالراحة و والهدوء و السعادة0
يجتنب الزحام مكاني000 استعارة مكنية ،حيث شبه الزحام بإنسان يجتنب،سر جماله التشخيص0
*تزدحم – تجتنب الزحام : طباق سر جماله إبراز المعنى بالتضاد0
**أبدا 00تدل على البقاء0
*********************************
19- في عُزْلَةٍ أنا والحبيبُ تَؤُمُّنا دُنيا الجمالِ، ونَحْنُ مُنفرِدانِ
*معاني المفردات: تؤمنا: تجمعنا، تقودنا0 *عزلة :انفراد0
شرح البيت: يعيش الشاعر مع حبيبه في عزلة تامة منْفردَينْ يتمتعان بجمال الدنيا0

*التصوير الفني:
*تؤمنا دنيا الجمال000استعارة مكنية :فقد شبه الدنيا بإنسان يقود ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحي بحب الشاعر للجمال و انقياده له0
*تنكير كلمة (عزلة ) للتعظيم و جمال الانفراد مع الحبيب0


*********************************

*التعليق العام على النص:
الغرض الأدبي يعبر الشاعر فيه عن ذاته وموقفه الفلسفي من الحياة من خلال طائر الكروان فالطائر ملهم يعرف رسالته تجاه نفسه وتجاه الآخرين وكذلك الشاعر العقاد استلهم منه هذا الموقف0
*نوع التجربة:ذاتية صادقة واقعية مر بها الشاعر نفسه0
عاطفة الحب والقبول والإعجاب بهذا الطائر وألحانه وعاطفة الأسى على من لم يفهموا رسالة الحياة من خلال هذا الطائر.
• الأفكار:
جاءت الأفكار فلسفية فيها تحليل وتعليل وهي مترابطة ومتسلسلة انتهت وختمت باستلهام تجربة وحياة هذا الطائر.

.
• الموسيقا:
تمثلت الموسيقا الظاهرية في حسن الوزن والقافية والداخلية في صدق العاطفة وحسن اختيار الألفاظ وترتيب وتناسق الأفكار وجده الصورة ورشاقتها
أ- التزم الشاعر بالبحر والقافية، فاستخدم البحر الكامل، فجاءت القصيدة غنيَّة بالإيقاع الموسيقي التحرك نحو طائر الكروان ، للاقتراب منه والتمازج معه، وبيان وحدة الحال بين الشاعر والطائر.
ب- قافية القصيدة هي قافية النون المكسورة التي توحي بالجذْب، ومحاولة تقْريب الطائر من الشاعر لتوحَّدا.
ج- تكرار ضمير المتكلم والمخاطب أدى إلى إغناء القصيدة بموسيقا خفيفة ناتجة عن أسلوب الهمس في الحوار.
***الموسيقا الخارجية: 1- وحدة الوزن
2-وحدة القافية
**الموسيقا الداخلية:وقد توفرت بنوعيها:
1-الموسيقا الظاهرة المتمثلة في : المحسنات البديعية
و تناسق الالفاظ0
2-الموسيقا الخفية المتمثلة في :ترتيب الأفكار و جودتها،
روعة الصور الخيالية،إيحاء الألفاظ ، قوة العاطفة0

* الخصائص الأسلوبية للشاعر:
أولا: اللغة والأسلوب:
1- الألفاظ والتراكيب:
استخدم الكثير من الألفاظ في معانيها الحقيقية، لتوضيح أفكاره، ونقل المعاني إلى القراء وهي ألفاظ سهلة واضحة مثل:" زعم، لحن، ظلم، أسمع، الهوى، مرح، مهجة"
2- الأساليب الخبرية والإنشائية:
أ- استخدم أسلوب الخطاب للتحبب، وبيان القرب من طائر الكروان.
ب- استخدم أسلوب المتكلم لتأكيد الذات، وتثبيت التمازج مع طائر الكروان.
ج- استخدم أسلوب الحوار مع طائر الكروان بهدف التقرُّب منه ، وبث ما في نفسه إليه.
د- استخدم أسلوب النداء" يا كرواني" للتحبُّب ،وإنزال البعيد منزلة القريب.
3- المحسنات البديعية:
جاءت المحسنات البديعية عفو الخاطر ، واستخدم الطباق :" تهب،تَضِنُّ" "ثرثار، ورزان" لإظهار حالة
الطائر في حياته غير المستقرة.

ثانيا: التصوير الفني:
استخدم الشاعر عدداً من الصور الفنية بهدف توضيح أفكاره للقارئ ، ومن الصور التي استخدمها:
أ-التشبيه المفرد في قوله:" وكأنكم فيه الطريد الجاني.
ب- الاستعارة المكنية في قول الشاعر:" أنا منك في العين التي تهب الكرى" ،" طر في الظلام بمهجة
لو صافحت حجر الوهاد"
أ‌- اعتمد الشاعر المباشرة، ورفع التكلف، وجعل الكروان إنساناً ، فخاطبه مثل:" علَّمتني سرَّك كلًّه" "أنتم سواء"
*** ملامح شخصية الشاعر :
• شاعر موهوب يؤمن بالتجديد و البعد عن الرتابة المملة
• مرهف الإحساس محب للجمال ، عاشق للطبيعة
• ذو فلسفة متميزة ونظرات خاصة إلى الحياة
• دسم الفكرة ، عميق الثقافة ، واسع الخيال
*** الخصائص الفنية لأسلوب الشاعر
• تسلسل الأفكار وترابطها وعمقها
• ظهور النزعة الفلسفية
• وضوح الألفاظ وتماسك العبارات و متانتها
• العفوية و البعد عن التكلف
• روعة التصوير ورفعة الخيال
• اعتماد أسلوب الخطاب و الحوار، واستخدام أسلوب المتكلم
• ثراء الإيقاع الموسيقي المتحرك
*** ينتمي هذا النص إلى مدرسة الديوان ، وقد ظهرت في خصائصها، وهي:
• التعبير عن النفس الإنسانية و ما يتصل بها من تأملات فكرية
• الوحدة العضوية فالقصيدة كالكائن الحي
• وضوح الجانب الفكري
• صدق التجربة الشعورية وواقعياتها
• ظهور مسحة من الحزن واتخاذ أسلوب الحوار
• التجديد في الموضوعات والبعد عن المناسبات و المجاملات
*** القصيدة بين الحافظة و التجديد
1) من ملامح المحافظة على القديم :
• التزام وحدة الوزن والقافية
• استخدام الخيال الجزئي وبعض المحسنات البديعية
2) من ملامح الحداثة و التجديد
• اختيار عنوان للقصيدة يمثل بؤرة استقطاب للأفكار
• حداثة الموضوعات
• توفر الوحدة العضوية من خلال توفر من خلال الأتي
1) وحدة الجو النفسي
2) وحدة الموضوع
3) الترابط الفكري و الشعوري